《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名杂文，收录在《且介亭杂文》中，原文如下：
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
对于这所大宅子，我们要拿它来做什么呢？或请艺术家们去画些风景画，或请雕工们雕些花饰，置于客厅，以增添华贵之趣。当然，其中的陈设，也要一律更换，但自然不能随便换为古董，因为这样就像用“假古董”冒充真古董一样的滑稽。既然有缺憾，就总得去添补些东西。把别人家的东西拿过来，加上我们自己的东西，就成了自己的东西。这样，我们就可以自豪地说，这是我们的东西了。
但仅仅这样还不够，我们还需要批判地继承。我们要从外国文化中吸取精华，剔除糟粕，为我所用。这样，我们才能真正丰富和发展自己的文化。
总的来说，《拿来主义》是一篇充满智慧和启示的文章，它批判了当时的“闭关主义”和“送去主义”，提出了“拿来主义”的主张，鼓励人们要有勇气去接受新的东西，同时也要批判性地继承外来文化，以丰富和发展自己的民族文化。这篇文章在今天看来依然具有重要的现实意义。