《呼兰河传》是萧红的一部代表作，全书通过七个章节，描绘了呼兰河城的风土人情和居民的生活状态。以下是对小说细节的分析：
大泥坑的象征意义
大泥坑是呼兰河城的一个象征，它代表了人们对阻碍自身前进的事物的习焉不察，以及维持现状、不求改观的苟且心理。
大泥坑的存在，以及人们围绕它展开的各种活动（如围观淹鸡淹鸭），反映了人们的愚昧、麻木和对生命的漠视。
呼兰河人的迷信与愚昧
呼兰河人精神上的“盛举”如跳大神、放河灯、唱野台子戏等，都是“为鬼而做”的活动，突显了民众的迷信和愚昧。
人们对于传统习俗的盲目遵循，如对小团圆媳妇的残忍对待，反映了封建礼教和愚昧迷信的风俗势力之强大。
后花园的温馨时光
第三章描写了“我”与祖父在后花园度过的快乐时光，这是全书最明朗、最温馨的部分，充满了童心、童趣及美妙的意境。
这段时光体现了家庭成员之间的深厚感情和生活的乐趣，同时也透露出一种悲凉的辛酸。
房客的艰辛生活
第四章通过对“我”家几户房客生活的勾勒，突显了这些房客生活的艰辛及没有尊严。
作者通过童年感受的叙述，表达了对下层劳动者的深切关怀和同情。
小团圆媳妇的惨死
第五章详细描写了小团圆媳妇从“笑呵呵”的小姑娘到“黄瘦”的病人，最终被折磨至死的过程。
小团圆媳妇的死，揭示了封建礼教和愚昧迷信对人们思想的束缚，以及国民的冷漠和麻木。
有二伯的悲剧人生
第六章主要刻画了有二伯这位长工，他是一位可怜而又可悲的老人，有几分阿Q气，突出体现在他的“精神胜利法”及欺弱怕强的病态人格上。
有二伯的性格和行为，反映了不健康社会对个人的压迫和毒害。
冯歪嘴子的故事
第七章讲述了磨倌冯歪嘴子的故事，他坚韧、顽强，与命运抗争，是小说中最有生命力的角色之一。
冯歪嘴子的故事，体现了人在困境中的生存意志和对生活的执着。
作者的内心感受
小说通过第一人称的叙述方式，让读者更容易触及作者的内心感受，如对雨声的聆听、对家庭温暖回忆的珍惜等。
作者在描绘呼兰河城的生活时，也表达了对光明的追索和对未来的希望。
通过这些细节分析，可以看出《呼兰河传》不仅是对呼兰河城生活的真实写照，更是对封建礼教和愚昧迷信的深刻批判。小说通过丰富的细节描写，展现了作者对底层人民的深切同情和对社会现实的深刻反思。