为无为，事无事，味无味。
贵以贱为本，高以下为基。
天下万物生于有，有生于无。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
知常曰明。不知常，妄作，凶。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
道可道，非常道；名可名，非常名。
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
其耆欲深者，其天机浅。
夫小惑易方，大惑易性。
为之於未有，治之於未乱。
真人潜深渊，浮游守规中。
见之不可用，用之不可见。
道者德之体，德者道之用。
功成事遂，百姓皆谓我自然。
圣人常无心，以百姓心为心。
尺之捶，日取其半，万世不竭。
知不知，尚矣。不知知，病也。
还虚之功，唯在对境无心而已。
人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。
修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
无为而无不为取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
31. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
32. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”
33. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
34. 善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
35. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
36. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
37. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
38. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫