《乡土中国》第五章主要探讨了乡土社会的道德体系和观念，特别是与“差序格局”相关的私人道德和家族纽带的重要性。以下是第五章的一些关键内容和摘抄赏析：
差序格局
定义：差序格局是乡土社会的基本结构，是由私人联系构成的网络，与西方社会的“团体格局”不同。在这种格局中，个人间的联系靠着一个共同的架子，但每个人结上这架子后，与其他人的关系是后起和次要的。
影响：这种结构导致了不同的道德观念和行为规范，因为社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加。
私人道德
特点：在乡土社会中，道德体系和观念是维系在私人关系上的。个人的行为不仅关乎自己的利益，也关乎家庭和家族的荣誉和利益。
例子：例如，痛骂贪污的朋友在遇到其父亲贪污时，不但不骂，反而代他讳隐，这在差序社会里是可以接受的。
家族与道德
家族纽带：家庭和家族的纽带是维系私人道德的重要因素，强调家庭和家族的传承和延续，以及个人在其中的责任和义务。
功能：家族在乡土社会中不仅是生育社群，还承担着政治、经济、宗教等多种功能。
道德与法律
伸缩性：中国的道德和法律因所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。在差序社会中，道德观念建筑在私人关系上，而不是团体和个人的关系上。
礼治秩序
特点：乡土社会是一个礼治秩序的社会，依靠传统和习俗来维持秩序，而不是依靠法律。
无讼
现象：在乡土社会中，由于人们之间的信任和道德约束，很少发生诉讼。
长老统治
特征：乡土社会中的权力结构往往是长老统治，即由年长者和有经验者掌握权力和决策。
这些内容展示了费孝通先生对乡土社会的深刻洞察和分析，揭示了中国传统社会的独特性和复杂性。通过这些章节，读者可以更好地理解中国乡土社会的道德观念、社会结构和权力分配。