在《论语》中，孔子对君子的论述涉及多个方面，包括君子的品德、行为、修养以及君子与小人的对比等。以下是一些主要的论述：
君子的品德和行为
君子不应被外在的器物所限制，而应以内在修养为主，这体现在“君子不器”。
君子在言谈中应谨慎，不轻易说出不负责任的话，而在行动中应果断、勇敢，不畏艰难险阻，即“君子欲讷于言而敏于行”。
君子不会轻易因为别人的言辞而评价一个人的品德和能力，而是通过观察一个人的行为举止来判断，即“君子不以言举人”。
君子注重道义和正义，而小人注重个人利益，即“君子喻于义，小人喻于利”。
君子的态度和修养
君子应庄重不轻浮，做事要尽力，讲究诚信，即“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改”。
君子一切行事以“义”为准则，即“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。
君子追求的是“内圣外王”，即个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一，这体现在“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。
君子与小人的对比
君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结，即“君子周而不比，小人比而不周”。
君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸，即“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。
君子明白大义，小人只知道小利，即“君子喻于义，小人喻于利”。
君子的其他特质
君子坦荡荡，小人常戚戚，即君子的内心是宽广和坦荡的。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是，即君子会帮助别人成就好事，而小人则会阻碍别人。
君子和而不同，小人同而不和，即君子在和谐中保持自己的独特性，而小人则盲目附和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰，即君子在泰然自若中保持谦逊，而小人则因骄纵而失态。
这些论述不仅体现了孔子对君子高尚品德的要求，也为后人提供了道德修养的指导和典范。