《左传》中体现民本思想的句子如下：
君权的根本在民
《左传》哀公元年记载，吴师伐陈，楚大夫们说：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。今闻其嗣（指吴王夫差）又甚焉，将若之何？”子西回答：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用择不取费。在国，天有灾疠，亲巡孤寡而共其乏困。在军，熟食者分而后敢食，其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷。吾先大夫子常易之，所以败我也。今闻夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉；一日之行，所欲必成，玩好必从；珍异是聚，观乐是务；视民如仇，而用之日新。夫先自败也已，安能败我？”
重民、重人思想
《左传》中提到了一定的民本思想，即统治者或贵族卿大夫出于政治统治的需要，重视民本，重视人的价值的一种观念。例如，文公六年记载，秦穆公死后，以子车氏之三子奄息、仲行、金咸虎为殉，君子曰：“秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎!”
众怒难犯，专欲难成
《左传·襄公十年》中，子产说：“众怒难犯，专欲难成。”这句话反映了子产鲜明的民本思想，认为如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
制国有常，利民为本
虽然这句话出自《史记·赵世家》，但其中“制国有常，利民为本”的理念与《左传》中的民本思想是一致的，强调治理国家必须以利民为根本。
这些句子体现了《左传》中重视民众利益和价值的民本思想，强调了君主应该勤恤民众，与民众同甘共苦，才能取得国家的长治久安。